Bollywood versus Osama

Les comparto un excelente artículo de Shikha Dalmia en Reason. Su tesis es que así como se reconoce cómo la música encarnada por los Beatles y el Rock & Roll ayudó a que el comunismo cayera, deberíamos fijarnos en el papel que está teniendo Bollywood en el mundo árabe contrarrestando la veta de islamismo fundamentalista.

Les dejo un párrafo en el que el autor compara la influencia de Hollywood vs. Bollywood y cómo el segundo tiene mucho más éxito en el mundo islámico al ser más tradicionalista:

Both Hollywood and Bollywood idealize true love that conquers all. But the obstacles that Hollywood’s lovers face—affairs, commitment phobia, children from previous marriages—have nothing to do with the concerns of people in traditional Muslim countries. They can relate far more with Bollywood’s paramours whose chief impediment is familial objections, given that arranged marriage is still a revered institution in that part of the world. Bollywood certainly encourages young lovers to follow their heart—but by persuading their families of the rightness of their cause, not by turning their backs on them. A typical Bollywood movie ends with lovers returning home after tying the knot. They fall at their parent’s feet, begging for their blessings, which the weeping parents, moved by the power of their love, finally bestow. In short, Bollywood seeks to realize romantic love not outside the broader family structure but within it, at once reforming and affirming a key social institution—a resolution that legitimizes Muslim reformers against Islamist reactionaries. Bollywood is at once both progressive and conservative.

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El “manifiesto incompleto para el crecimiento”: un mapa para los negocios, el diseño y el entretenimiento

Me topé con este manifiesto escrito por Bruce Mau,  y me encantó la forma en que resume cómo se ha movido el mundo de los negocios, la tecnología, el diseño y el entretenimiento en el siglo XXI. Muy al estilo de Apple, las TED talks, y la blogósfera. Reúne muchos de los puntos de una forma de ver al mundo que ha terminado por cambiarlo en muchos sentidos.

Por ejemplo:

1. Allow events to change you.
You have to be willing to grow. Growth is different from something that happens to you. You produce it. You live it. The prerequisites for growth: the openness to experience events and the willingness to be changed by them.

También

14. Don’t be cool.
Cool is conservative fear dressed in black. Free yourself from limits of this sort.

O también:

18. Stay up late.
Strange things happen when you’ve gone too far, been up too long, worked too hard, and you’re separated from the rest of the world.

Y los mejores, desde mi punto de vista:

34. Make mistakes faster.
This isn’t my idea – I borrowed it. I think it belongs to Andy Grove.
35. Imitate.
Don’t be shy about it. Try to get as close as you can. You’ll never get all the way, and the separation might be truly remarkable. We have only to look to Richard Hamilton and his version of Marcel Duchamp’s large glass to see how rich, discredited, and underused imitation is as a technique.

Si te interesa saber más del tema, te sugiero leer la historia del estudio de Bruce Mau.

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Libertad y cultura

Una maravilla de artículo de Gabriel Zaid:

La cultura libre nace en el mundo comercial. Gutenberg era empresario, Leonardo contratista, Erasmo freelance. Nace al margen de la universidad, y hasta en contra. Erasmo, Descartes y Spinoza rechazan cátedras universitarias. No quieren ser profesores, sino autores. Frente al saber jerárquico, autorizado y certificado que se imparte en las aulas, prefieren la conversación entre personas presuntamente iguales.

La cultura libre prospera en la animación y dispersión de la lectura libre y la conversación (las imprentas, librerías, editoriales, revistas, cafés, tertulias, salones, academias), los teatros, grupos de músicos, cantantes y danzantes, casas de música, galerías, talleres de arquitectos, pintores, escultores, orfebres. Prospera en las microempresas de discos, radio, cine y televisión, mientras son artesanales: no integradas a monopolios mediáticos. Prospera en los blogues y otras formas de publicación en la internet, que nace del Estado, pero se vuelve un instrumento de la cultura libre, a pesar de los esfuerzos de control vertical.

Por esta misma diversidad y fragmentación, la cultura libre no es vista como institución. Y, sin embargo, es la principal institución creadora y difusora de innovaciones desde que apareció la imprenta y la lectura libre. Es el centro sin centro de la cultura moderna, más importante para la innovación que la universidad.

Las influencias dominantes del siglo xx (Marx, Freud, Einstein, Picasso, Stravinsky, Chaplin, Le Corbusier) nacieron de la libertad creadora de personas que trabajaban en su casa, en su consultorio, en su estudio, en su taller. Influyeron por la importancia de su obra, no por el peso institucional de su investidura. Tenían algo importante que decir y lo dijeron por su cuenta, firmando como personas, no como profesores, investigadores, clérigos o funcionarios.

http://www.letraslibres.com/index.php?art=14630